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Dieu n'est même pas mort

29/08/2012
Dieu n'est même pas mort, par Samuel Doux, chez Julliard, 19,00 €

 

Elias Oberer, trentenaire parisien, termine l'écriture d'un scénario lorsqu'il apprend la mort de sa grand-mère à Poitiers. Après avoir fait du chantage au suicide, elle a mit fin à ses jours le jour de  Yom Kippour, celui du Grand Pardon. En guise d'adieu, elle a laissé une lettre, un immense carton écrit au marqueur rouge, que tous ont pu lire, faisant état de sa rancoeur envers lui. Cette grand-mère, juive, française, polonaise et algérienne par ses origines, il ne l'aimait pas. Il était lié à elle par sa judaïté et et sa mère morte quand il avait dix-huit ans, il n'attendait qu'une chose : hériter, notamment d'une bague en diamants. Et le voilà contraint d'organiser sa crémation, son enterrement. Quant à la bague, il a beau fouiller la maison, il ne la trouve point.

Nous entendons la voix d'Elias, mais aussi celle de Mosche Herschel, l'arrière grand-père polonais de Radom, commerçant dans l'âme et qui comprend très vite qu'être juif, c'est simplement « chercher un peu d'air » et apprend à échapper aux soldats du tzar, il promènera sa haine dans toute l'Europe ; celle de Paul Serré, son grand-père, suisse et catholique, un homme inapte à la tendresse, Elias n'a d'ailleurs jamais vu ses grands-parents heureux ; il y a aussi celle d'Emmanuelle, sa mère morte d'un cancer, toujours en conflit avec sa  génitrice, morte bien avant, de n'être pas devenue son rêve. Devant la tombe, Elias retrouve son oncle qui n'a eu droit à aucune tendresse, aucun amour de la part de ses parents, parti depuis longtemps, pour survivre, pour échapper à leurs « morsures empoisonnées ». Dans le caveau tous les morts sont là, toutes les histoires y sont fixées. La famille est un poids dont il est difficile de se départir, mais ne serait-ce pas un poids qui sauve ?

Un premier roman à la construction très originale.

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